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Las raíces africanas y afroamericanas del cultivo de cannabis

Cultivo de cannabis africano

Los orígenes africanos de la cultura dagga

Mes negro de la historia El 1 de febrero al 1 de marzo continúa con muchos programas que hablan sobre el papel de los afroamericanos en la cultura estadounidense. Escuchamos historias de esclavitud, emancipación, iglesias negras, música jazz, sufragistas negros, Jim Crow, derechos civiles, Black Harlem, música rap, Black Lives Matter ... Pero no olvidemos que las leyes mundiales sobre el cáñamo se aprobaron principalmente por razones racistas, no solo contra los mexicanos que popularizaron la palabra marihuana, pero también contra los afroamericanos, pero de dos maneras distintas.

Mientras que los latinos fueron atacados para mantener a las personas alejadas de la sociedad blanca, los afroamericanos fueron atacados porque los blancos a menudo se sentían atraídos por su música y cultura. Era un cultivo extraído de la cultura africana del cannabis, que se dice que se remonta al principio de los tiempos. Los antiguos egipcios consumían cannabis durante rituales secretos y sagrados, al igual que los etíopes.

Pero el consumo de cannabis está bastante extendido en África.

Las Pigmeos de la selva ecuatorial creen haber "fumado cáñamo desde los albores de los tiempos". Algunas tribus pigmeas habían domesticado solo la planta de cáñamo. Parece que el cannabis ha sido común y generalizado en África desde tiempos inmemoriales. La mayoría de las historias tribales nunca se han escrito. Pero "tierra humeante", que significa construir un montículo de arcilla y succionar el humo directamente a través de un agujero en el montículo, es una antigua costumbre en el continente. ...

Dos cuencos de pipas de cerámica que datan de alrededor del 1320 d.C., descubiertos cerca del lago Tana en Etiopía, contenían residuos de cannabis. Uno de los primeros libros europeos sobre África en mencionar el cannabis fue escrito en 1609 por el sacerdote dominicano João dos Santos. ...

Dicen que los hotentotes son descendientes de madres bosquimanos y soldados egipcios que abandonaron sus puestos en Etiopía en el 650 a. C. En 1705, los hotentotes y los bosquimanos los vecinos fumaban, habiendo sido introducidos a este arte por el hombre blanco. Influenciado por “los vapores de la dagga,… el devoto comenzó a recitar o cantar, con gran velocidad y vehemencia, las alabanzas a sí mismo oa su líder durante los intervalos de toser o fumar. La tribu Bashilange pasó del salvajismo a la civilización con la introducción del cannabis por parte del Jefe Kalamba-Moukenge.

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Si bien Mahoma prohibió el consumo de alcohol por parte de los musulmanes, no se estableció tal restricción en el uso de hachís (qenab), la resina recolectado plantas de cannabis. Por tanto, el uso del hachís se ha extendido y sigue estando protegido en Marruecos. Sin embargo, la llegada de los colonialistas europeos y las divisiones entre las diferentes sectas musulmanas llevaron al inicio de la prohibición del cannabis en el continente. En 1910, los lores holandeses en Sudáfrica y los gobernantes musulmanes en Egipto tomaron medidas para suprimir los cultivos nativos de cannabis. El colapso del Imperio Otomano turco secular, fumador de narguiles, al final de la Primera Guerra Mundial redujo aún más la popularidad del hachís y el aumento de prácticas musulmanas "fundamentalistas" más represivas.

Durante este tiempo, en los Estados Unidos, el racismo estaba alcanzando nuevas alturas y se centró en el cannabis.

En los estados del este, el "problema" se ha atribuido a una combinación de músicos de jazz latinoamericanos y negros. La marihuana y el jazz viajaron desde Nueva Orleans a Chicago, luego a Harlem, donde la marihuana se convirtió en una parte indispensable de la escena musical, llegando incluso al lenguaje del tubo negro de la época (Muggles de Louis Armstrong, That Funny Reefer Man de Cab Calloway, Viper's Drag de Fats Waller).

Una vez más, el racismo fue uno de los cargos contra la marihuana, como los periódicos informaron en 1934 en sus editoriales: "La marihuana hace que los negros miren a los blancos a los ojos, que caminen entre las sombras de los negros. Hombres blancos y mirar dos veces a una mujer blanca . "

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Marcus garvey en uniforme

Marcus Garvey y los rastafaris

Casi al mismo tiempo, en los Estados Unidos segregados, Marcus Garvey se unió al movimiento "Backto Africa" y se volvió hacia el emperador etíope Haile Selassie. Creía que debido al separatismo, la igualdad no era posible en Estados Unidos y que los negros tenían que regresar a su patria ancestral para vivir en gloria y exaltación. Al final no llegaron muy lejos, se fueron a Jamaica.

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Allí, los viajeros afroamericanos unieron fuerzas con ex esclavos y descendientes de sirvientes hindúes contratados para crear una nueva forma de vida y una nueva religión, rastafari. Los Rastas usaban el cannabis no solo como una práctica cultural para ayudarlos a trabajar y divertirse juntos, sino también como un sacramento, como es el caso hoy en día con el canthenismo y otras prácticas.

Aunque hay rastafaris aquí en los Estados Unidos, la Iglesia Negra no solo ha fallado en su llamado a celebrar su herencia africana, sino que la mayoría de las organizaciones importantes han apoyado activamente la escalada de la guerra contra las drogas en la década de 1990.

Redescubre el orgullo de las raíces africanas

La decisión de prohibir la marihuana fue impulsada por la histeria racista, y la guerra moderna contra las drogas fue diseñada para apuntar a las personas de color. Por lo tanto, muchos han argumentado que las décadas de aplicación racialmente dispar que siguieron no fueron del todo accidentales.

Incluso si se afirmase que las leyes estadounidenses sobre la marihuana estaban destinadas a servir como un instrumento de opresión racial, han cumplido esta función con asombrosa precisión. Y cuando las personas de color reciben un trato desigual según la ley, es una cuestión de derechos civiles.

Para exigir una justicia justa, es necesario reconocer y respetar las tradiciones africanas de consumo de cannabis. Por eso, cuando la música Reggae y el Rap comenzaron a celebrar el consumo de cannabis, tantas personas oprimidas encontraron consuelo en ellos (además, les encanta el sonido y la experiencia de la música, por supuesto).

Al examinar la dagga como parte de la historia afroamericana, tenemos la oportunidad de reconstruir estos lazos generacionales, restaurar el orgullo por la cultura afroamericana y acercarnos más a igualdad social y racial. Puede que nunca lleguemos a estas costas sagradas, pero negar el pasado es una forma segura de repetirlo.


Etiquetas: ÁfricaMarijuanaProhibición
Maestro de malezas

El autor Maestro de malezas

Locutor de Weed Media y gerente de comunicaciones especializado en cannabis legal. ¿Sabes lo que dicen? el conocimiento es poder. Comprenda la ciencia detrás de la medicina del cannabis, mientras se mantiene al día con las últimas investigaciones, tratamientos y productos relacionados con la salud. Manténgase al día con las últimas noticias e ideas sobre legalización, leyes, movimientos políticos. Descubra consejos, trucos y guías prácticas de los cultivadores más experimentados del planeta, que incluyen las últimas investigaciones y hallazgos de la comunidad científica sobre las cualidades médicas del cannabis.